15 mars 2006
Préambule
PREAMBULE
Il est difficile de remettre en question ses croyances, ses représentations, ses préjugés, ses jugements, ses opinions, son système de valeur. Cela demande d'oser affronter les choses qu'on ne connaît pas. Cela revient à faire face à nos peurs: peur de l'autre, peur de l'amour, peur de la mort ... Nous avons peur de ce que nous ne connaissons pas. Alors la question est, que connaissons-nous réellement?
Cette vaste question est à la base de toute notre problématique humaine: connaître pour maîtriser l'environnement. En fait tout revient à dire qu'à partir du moment où j'ai disséqué et défini, je considère que c'est une connaissance, voire même une conviction (en prenant un raccourci philosophique) je suis rassuré et confiant grâce à cette connaissance; je comprends le monde, mais est-ce que je me comprends?
Nous envisageons cette connaissance comme une création rationnelle qui consiste à édicter des conventions en lesquelles tout le monde adhère consciemment ou non. Cela s'apparente donc à une croyance, puisqu'on prête foi à la connaissance. On l'intègre comme si elle nous appartenait. Et c'est grâce à elle que je suis rassuré et que j'ai l'impression de contrôler l'environnement ou la réalité.
Notre société scientifique s'affaire à décrire, expliquer, disséquer les choses extérieures à elle. C'est une démarche qui est fondée sur le postulat suivant: " Connais le fonctionnement des choses extérieures à toi et tu auras le pouvoir de maîtriser ton environnement." Eh bien, non pour refuser ce postulat mais pour en développer un autre, nous disons : " Si tu veux connaître la réalité connais-toi toi-même. Et cela nécessite de remettre en question les représentations, les croyances et jugements de valeur, les automatismes de pensée, … afin de te tourner vers la seule chose sur laquelle tu peux agir: toi-même. Et ce, afin de laisser aux autres, les élèves, les collègues, les proches, la liberté de changer en regardant ton exemple de tolérance, de compréhension, d'ouverture, de liberté intérieure, d'acceptation des différences, de non-jugement, de sérénité …
Entrons dans le vif du sujet. L'image de soi est une prison si nous n'avons pas conscience qu'elle est un concept, une pensée construite de toute pièce. S'identifier à une pensée et croire que c'est la vérité, nous fige dans une attitude mentale qui rigidifie les relations interpersonnelles, enseignant(e)-élèves, enseignant(e)-enseignant(e). L'enseignement idéale est la libre expression des différences de chacun dans une atmosphère harmonieuse. Ouhahou!!!! Ca c'est une pensée qui est aliénante. Elle vise une chose impossible, me direz-vous. C'est clair. Alors au travail et fustigeons toutes les pensées et représentations qui aliènent notre pratique d'enseignant(e). Aux armes citoyens-enseignant(e)s contre les limites imposées par notre façon de penser. Je ne suis pas ce que je pense. Remettre en question chaque pensée que j'ai des choses n'ai pas chose aisée, mais c'est impératif pour se libérer de l'identification aux représentations que nous avons à foison dans notre besace cérébrale. Les autres ne sont pas ce que nous croyons qu'ils sont. Ils sont, c'est tout. Et nos interprétations sur leur compte sont illusoires et infondées.
Nous allons donc passer d'une attitude mentale tournée vers l'extérieure, vers les autres et ce que nous pensons qu'ils sont ou qu'ils devraient être, à une attitude tournée vers soi, vers son image de soi, ses pensées, ses jugements de valeurs, pour débusquer ce qui est notre vérité sur nous-même…
Nous refusons d'exprimer la plus part du temps ce que nous ressentons. Nous préférons accuser les autres de nos maux. Alors posons-nous les bonnes questions. Qu'est-ce que telle personne provoque en moi? Quelle image me renvoie-t-elle de moi-même? A quelle pensée rigide me renvoie-t-elle? Etc.
En fait les autres sont des miroirs implacables qui nous renvoient les failles de notre image de soi. Et si ce que disent et nous renvoient les autres était vrai?
Les autres ne sont-ils pas notre plus belle occasion de changement?
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